المطلوب ) « 1 » ويمكن الاستدلال بآيات كثيرة اخر الّا انّ ما ذكرنا كاف لاثبات المطلوب . الثاني : الاخبار وهي كثيرة غاية الكثرة . فمنها : ما يدلّ على الشقوق الأربعة اعني إباحة الأشياء والافعال قبل البعثة وبعدها . الأولى : ما روى ابن بابويه في « من لا يحضره الفقيه » في باب القنوت بالفارسيّة عن الصّادق ( عليه السّلام ) قال : « كلّ شيء مطلق حتّى يرد فيه نهي « 2 » » وروى الشيخ بدل « نهى » قوله « امر أو « 3 » نهى » « 4 » . الثانية : ما رواه الكليني عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن علىّ بن الحكم عن أبان الأحمر عن حمزة بن الطيّار عن أبيعبداللَّه ( عليه السّلام ) قال : قال لي : اكتب فاملى علىّ : ان من قولنا انّ اللَّه يحتج على العباد بما آتاهم وعرّفهم ثمّ ارسل إليهم رسولًا وانزل عليهم

--> ( 1 ) ما بين ( ) موجود في بعض النسخ ( 2 ) الفقيه 1 / 317 . روضة المتقين 2 / 349 ( 3 ) في بعض النسخ : ونهى . ( 4 ) جامع أحاديث الشيعة الطبعة الأولى 1 / 89 نقلًا عن امالى الشيخ الطوسي الطبع الحجري صفحه 63 وفيه : « امر ونهى »